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Introduction sur le fascisme

mardi 14 juillet 2026 par URC

« Le fascisme n’est pas le contraire de la démocratie mais son évolution par temps de crise. » (Bertolt Brecht)

Les réactions politico-médiatiques à la mort du militant fasciste Quentin Deranque, le 12 février 2026, suite à une rixe avec un groupe identitaire à Lyon, ont mis en lumière deux points cruciaux :
l’importance d’un combat antifasciste de masse et de classe pour contrer la vague idéologique visant à criminaliser la lutte contre le fascisme,
et la nécessité d’une clarification politique sur la définition et les causes du fascisme pour une action militante efficace.

En France, la grille de lecture matérialiste-dialectique présentée dans cette brochure sur la question fasciste a moins d’écho, car les approches idéalistes, ainsi que les analyses des courants droitiers et gauchistes, prédominent largement sur le sujet au sein du mouvement ouvrier et du milieu militant de gauche.

Cette introduction au fascisme vise donc à offrir un autre point de vue pour donner les armes théoriques aux militant·es et comprendre ce qu’est le fascisme, afin de mieux le combattre. Elle tire son analyse des conclusions du VII° congrès de l’Internationale Communiste (IC) d’août 1935, fruit d’un long travail d’élaboration collective et de débats parfois contradictoires, qui ont eu lieu durant plus de 7 ans au sein de l’Internationale.

Pour nous, cette approche est toujours opérante et permet de comprendre les évolutions et les tendances que l’on observe dans les centres impérialistes à mesure que la crise du système capitaliste-impérialiste s’intensifie. En cela, il est important de l’étudier pour pouvoir y compris réactualiser et prolonger cette analyse aux conditions historiques du XXI° siècle.

Cette introduction n’est bien sûr pas exhaustive. Elle vise néanmoins à donner une analyse de classe du phénomène, avec comme fil rouge la démonstration que le fascisme n’est pas un accident de l’histoire mais une tendance organique du capitalisme en crise, que le fascisme n’est pas l’opposé de la démocratie libérale mais son évolution en temps de crise.

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